lunes, 4 de agosto de 2014

William Henry Bishop, fué un viajero y escritor estadounidense que publicó en 1883 la obra 'The Old Mexico and her lost provinces' en el describe los lugares que visita antes de llegar a México: Veracruz, Fortín, Orizaba, Apizaco, Apam y Teotihuacan. De la ciudad de México (1881), hace  referencias generales al comercio (tratado comercial con Estados Unidos, exportaciones e importaciones, horarios y  políticas de venta), el ejército; los periódicos, las bellas artes y la literatura;  los ferrocarriles (vías en función); los extranjeros (negocios, prohibición para adquirir  bienes raíces) y el gobierno.

Describe particularmente: calles la Plaza Mayor, la Catedral, Cámara de Senadores y Diputados,   mercados (El Parián), escuelas, diversiones, tiendas (estilo arquitectónico), prisiones, museos, monumentos,pulquerías, los tranvías (otros usos: carga, mudanzas, funerales, costo según la clase); su
ascención al Popocatepetl; lasdiversas clases sociales (sueldos de los peones) y sus costumbres. De los alrededores menciona:Chapultepec, Xochimilco, San Angel, Santa Anita, La Viga, Ixtapalapa y Tlahuac.

Del interior de la República visita: Cuauhtitlán, Chalco,Texcoco (capítulo sobre  su población,  habitantes y edificios) Amecameca, Cuautla, Teotihuacan, Córdoba, Amatlán, Puebla, Cholula, Tlaxcala, Pachuca, Regla,Tepenocasco, Cuernavaca e Iguala.
Acerca de Amatlán de los Reyes, relata lo siguiente:
[...] pero no me fui, sin antes visitar el pueblo indio de Amatlán. No insisto en que tengo una erudición de valor incalculable, sacada a la luz en estos viajes, pero supe antes de esto de una sucesión de excursiones en el corazón real de las cosas.  Me alegré cuando pude encontrar algo no modificado por las innovaciones de los viajes por ferrocarril, y presenciar la vida cotidiana y familiar de la gente.

Quizás nunca entendamos completamente a nadie hasta que aprendamos su rutina. Un estímulo a lo que solemos descuidar, y tomar como cuestión de curso, se despierta en el extranjero.

Derecho, educación, compra y venta, comer y beber, matrimonio y entierro de los muertos, todo el entretenimiento de rendimiento. El viaje se extiende delante de nosotros, sólo el espectador y lo asombroso que ha visto aún nos deja mucho en la oscuridad sobre dónde ha estado. En México, sin embargo, casi todo es más en Amatlan y volver es una excursión de un día cómodo.

A nuestra llegada encontramos caballos con una silla para alquilar, y a partimos con un joven indio como guía. Mi compañero en esta excursión fue un viajero comercial, un alegre joven americano de origen español, vendía machetes y otros artículos: tal como su profesión. Los machetes eran de marca americana. Tengo uno colgando en mi habitación. Él vino de Water Street, en Nueva York. Este agente había tomado su ultima orden (habiendo invadido a los pequeños comerciantes de la plaza bajo mi propia vista, como si fueran los de Kalamazoo, Aurora o Freeport), y estaba a la espera de la navegación de su vapor de Veracruz.

No teniendo nada más que hacer, él entró en el examen de las costumbres y se acostumbró por su propio bien con un cierto entusiasmo, aunque tal vez comprendiendo por primera vez que tales cosas podrían valer la pena.

Amatlán es el pueblo indio más rico en sí -así, uno de los pueblos más ricos de la India. Sus plantaciones de piña son las mejores del estado de Veracruz, a las que pertenece todo este territorio de Orizaba, siendo ésta su capital.

Las piñas crecen alrededor de dieciséis pulgadas de altura, y deben durar diez años para obtener el fruto. Se siembran en líneas estrechas, y el aspecto general del campo a poca distancia es el de una gran alfombra de hierba.

Usted comprará tres de ellas a veces por un tlaco, un centavo y medio. Conocimos a los nativos que conducían cargas con burros al mercado. Allí había algunos campos de tabaco, de buena calidad, en flujo.

El pico de Orizaba puede verse magníficamente desde todo este distrito. Es más bello y más audaz que como lo mencioné al principio. En la Iglesia, el pintor, encuentra el punto de vista preferible más arriba en el ferrocarril, utilizando como primer plano las gargantas salvajes de Fortín. La aldea se compuso principalmente de cabañas de madera y de caña, con tejas o de paja y la población es exclusivamente indígena. No desean que otros se unan a ellos. Demuestran en todas partes la misma disposición exclusiva del clan.

Si las personas de origen europeo que pudieran llegar a permanecer no pudieran ser eliminadas por la grosería, se cree que se recurrirían a medios más severos.

La raza india, por regla general, es paciente e incansable en ciertas distancias menores. Por ejemplo, hacen viajes largos y rápidos, actúan como bestias de carga o mensajeros, de modo que, viendo sus actuaciones, las palabras de Buffon vienen a la mente:

"El hombre civilizado no conoce la mitad de sus poderes. Pero en las mayores preocupaciones de la vida, las que requieren previsión para un futuro permanente, son muy imprevistas".

Quizás, sin embargo, los de Amatlan difieren de otros, o tal vez la reputación general no puede ser totalmente merecida, porque los cordobeses dicen que Amatlán es aún más rico que Córdoba. Se dice que hay un número de residentes nativos producen de $ 50.000 a $ 80.000 cada uno.

Compran tierra y entierran su excedente de dinero en el suelo. Puede muy bien ser por la falta de bancos de ahorro, o cualquier lugar más seguro de depósito por dinero que el terreno, tiene algo que ver con la improvisación que aqueja.

El alcalde, el jefe de ellos, se estimó que tiene un millón, aunque lo dudaría mucho. No tenía grandes intenciones de usar su riqueza, pero se decía que se inclinaba a avasallar y se complacía en simplemente amontonar su riqueza. Hubo un proyecto en un tiempo para construir un tranvía-carretera con dirección a Córdoba, parte del capital iba a ser suministrado en parte por los indios, pero se perdió.

Algunos de los bienhechores envían a sus hijos a buenas escuelas, e incluso a México, a tomar el grado de licenciado. Estos vástagos favorecidos, al regresar, deben ponerse el vestido habitual, y no deben vivir de ninguna manera diferente del resto. Las hijas, por otra parte, nunca son educadas, sino que se fijan, sin excepción, a las echar tortillas y al trabajo doméstico.

Cenamos en una posada al aire libre, con perros y cerdos corriendo libremente bajo nuestros pies. El café sin leche, azúcar y piñas, eran todos suministrados por los campos alrededor. Unos cuantos espectadores se interesaron, pero no mucho, en un ligero esbozo que hice de sus edificios y trajes.
Visitamos al alcalde, en sus aposentos, hombre de cabello erizado, vestido con camisa de algodón y calzoncillos (cajones) y con las piernas desnudas, como los demás.

El negocio oficial para el día había terminado, pero él nos mostró la celda en la que en ocasiones encierra a los malvados. Se decía que administraba la justicia imparcialmente a los ricos y pobres por igual, y con un buen sentido natural, pero por las perversiones ocasionales de la justicia que le hacía un secretario español que se veía obligado a emplear, pues él mismo era analfabeto, por ello se pensaba que su corte se correspondía bien con los tribunales más pretenciosos del país.

Recorrimos por un camino diferente, a través de un bosque grande y fresco, en donde había abundantes orquídeas interesantes, y había en la maleza un tipo de café que crecía de forma salvaje; el verde de sus hojas era brillante, como si apenas estuviera húmedo por la lluvia. No se suponía que ese exceso de enredo y exuberancia fuera característico de los trópicos; nuestros propios bosques son tan desenfrenados.

Todo lo que se encuentra, se aprende, por ejemplo, en Tehuantepec y en Centroamérica. Allí los arbustos se apoderan de una morada, calan en los huesos, por así decirlo, y soportar parte de las paredes en el aire; y es más vegetal que la vida animal lo que se teme.

Atravesamos tres hermosos arroyos y llegamos a un lugar donde las vacas pastoreaban, y de nuevo se veían los campanarios de Córdoba. Nuestro joven guía lazó una vaca, la condujo a un cobertizo donde el tabaco se estaba secando, y nos ofreció el refresco de un chorro de leche bronca, al preguntarle si esto era bastante regular y correcto, respondió que las vacas estaban allí pastoreando a cargo de su tío. Confío en que esto fuera así.
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Los Tlacos: los comerciantes, los mineros, los hacendados y hasta las autoridades tuvieron que fabricar una moneda de cobre. En el caso de aquellas monedas que valían un octavo de real eran conocidas como tlacos o avitos, esta última palabra contracción de ochavitos. En el caso de las piezas con valor a un dieciseisavo de real se les conoció como pilones, clacos, uñas, jolas, tanteos, o simplemente fichas. Esas fueron las primeras monedas, que también se podían producir en plomo, madera, cuero y vidrio, las cuales complementaron a las oficiales, sin que pudiesen ser reguladas. El uso de los tlacos permaneció durante la independencia e, incluso, después de ella.

* Texto traducido al español del libro original a cargo de VisitAmatlán

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