En cuestiones de religión la villa siguió el mismo camino que el resto del país. Los primeros franciscanos, venidos a la comarca, se establecieron en Chocamán, probablemente desde mediados del siglo XVI, edificando un convento. Esos mismos religiosos construyeron las primeras iglesias en Coscomatepec, Amatlán y otros pueblos. La iglesia de San Lorenzo se edificó inmediatamente después de la sumisión del negro- Yanga, en 1609.
Muy antiguo es el Pueblo, de Amatlán de los Reyes distante una legua de esta población. Posee la gloria de haber sido la Cuna (como ya note) de esta Villa –de Córdoba-... Su primera Iglesia que alcanzamos cubierta de madera, y teja, sobre muros de cal y canto, ya desvanecidos, parece que sirvió setenta años. El Templo que hoy existe fabricado hasta la mitad de su cuerpo, y prosiguiendo su obra concluido ha de ser una bellísima Iglesia. Debió su disposición, fundamentos, y casi toda la mitad del Templo existente hasta cerrar su cúpula, o cimborio a el eficacísimo celo del Ldo. D. Andrés Miguel Pérez de Velasco, actual benemérito párroco de los Naturales de Izúcar. Siendo de su cargo la Sagrada Administración del pueblo, esforzó su comunidad numerosa, y a más de la obra del Templo, fabricó una hermosa casa a todo costo, en que se hospedan los Ministros del Parroquial oficio.
Con la autoridad de la Sagrada Mitra le di la bendición a este incompleto Templo, el 3 de mayo de 1713, celebrando en el su primer Sacrificio con solemnidad, y asistencia de lucidísimo concurso.
En- el año de 1755 le añadió el Pueblo a esta vivienda los hermosos corredores formados sobre arcos, que miran al Occidente. Sus frecuentes cultos los mantienen siete hermandades, y cuatro cofradías, que fomenta su común con abundantes limosnas. Su Sacristía es dilatada, cubierta de dos bóvedas, con ornamentos necesarios para el ministerio de las Aras.
El pueblo es numeroso en sus familias, aplicado á el cultivo de semillas, y su más opulento comercio (que parece increíble que a él deba todo su fomento), es el de las piñas, y plátanos. Tiene Gobernador, y su República bien constituida con los oficios conducentes a su Gobierno.
Antes de que éste primer templo existiera, se contaba con una capilla, 'la del Calvario', levantada a propio esfuerzo de los lugareños alrededor del año de 1550, una edificación 'a cal y canto', esa técnica de construcción (calx y canthus); que consiste básicamente en la superposición de piedras pegadas con mezcla de cal y arena, mezclando en seco los materiales; arena con un % de cal hidratada, añadiendo agua para hacer una mezcla fluida y manejable, una vez que se consigue uniformidad en la mezcla, se incluyen pequeñas piedras principalmente de río o 'piedra bola', con la intención de rellenar las cavidades que se generen entre las piedras del elemento a construir. De tamaño modesto, que al cabo de poco tiempo fue insuficiente para albergar a los feligreses.
Ignacio Cabral Pérez, en su trabajo Arquitectura religiosa del centro de Veracruz, escribe: "Al sur de Córdoba se encuentra una villa que tiene sus orígenes en la época prehispánica. Su nombre proviene de la corteza con que se hacían los códices, es decir el amatL Aquí se dijo misa y hubo un solemne Te Deum con motivo de la fundación de la ciudad de Córdoba en abril de 1618. Sus patronos son los Tres Reyes Magos, de ahí su nombre, que se lee perfectamente en la fachada del templo.
El interior tiene planta de cruz latina y una sola nave de 3 tramos con un coro retraído sobre el primero; debió tener sus altares policromados del XVII, que fueron sustituidos por otros neoclásicos.
Quedan restos de los primeros altares con columnas salomónicas en las que se enrolla una vid. La fachada es muy importante, porque tiene muchos elementos moldeados en estuco y profusa decoración, arco de medio punto con una clave donde hay una corona papal con llaves; en las enjutas 2 angelitos de mano indígena; las columnas muy adornadas con follaje que se concentra en los capiteles. Nichos intercolúmneos con las conchas usuales y motivos plegados.
Lo más importante es la ventana del coro, mixtilínea y de gran tamaño, que domina la composición, y como remate, un imafronte con 3 escudos; en el central, una versión indígena del escudo nacional, con un águila imperial, nopal y tunas, en la base el lago y abajo un mascarón que representa al demonio; el izquierdo tiene un angelito que sostiene 2 coronas pequeñas, una estrella (la que guió a los Reyes Magos) y cañas de azúcar, puesto que parte del templo lo costearon 12 trapiches azucareros de la época; el derecho es el de un noble español que contribuyó también a la erección del templo.
Cada escudo tiene su respectiva corona, muy realzada; son distintas las 3 y termina todo con moldura mixtilínea y flarneros. Los escudos de los lados ostentan el toisón de oro –con 11 y 16 eslabones flamígeros- 47, el izquierdo es el emblema de la propia iglesia.
La erección del templo se efectuó en el siglo XVI, aproximadamente en el año de 1570-1590-, pues cuando se fundó Córdoba estaba ya el edificio construido, pero su portada es del siglo XVII. Hay unidad en el estilo de la ornamentación en estuco de esta iglesia y el de las de Orizaba".
No se cuenta con una fecha oficial sobre el término de esta edificación sin embargo, la fecha más aceptada 1615-1620, puesto que posterior a ello se reconoce como Iglesia ante la Diócesis de Xalapa, además en la fachada se encuentra una placa conmemorativa que menciona 200 años de la erección canónica de esta iglesia, la cual se colocó en el año de 1973 con el Pbro. Roberto Peregrina Sánchez, siendo que ocupa la categoría de parroquia.
En el pequeño y pintoresco pueblo indígena de Amatlán de los reyes que significa etimológicamente junto a los Amates, próximo a la Villa y rico por sus plantaciones, el sacerdote historiador creó un curato para facilitar, a los llamados naturales, los servicios religiosos.
Muy antiguo es el Pueblo, de Amatlán de los Reyes distante una legua de esta población. Posee la gloria de haber sido la Cuna (como ya note) de esta Villa –de Córdoba-... Su primera Iglesia que alcanzamos cubierta de madera, y teja, sobre muros de cal y canto, ya desvanecidos, parece que sirvió setenta años. El Templo que hoy existe fabricado hasta la mitad de su cuerpo, y prosiguiendo su obra concluido ha de ser una bellísima Iglesia. Debió su disposición, fundamentos, y casi toda la mitad del Templo existente hasta cerrar su cúpula, o cimborio a el eficacísimo celo del Ldo. D. Andrés Miguel Pérez de Velasco, actual benemérito párroco de los Naturales de Izúcar. Siendo de su cargo la Sagrada Administración del pueblo, esforzó su comunidad numerosa, y a más de la obra del Templo, fabricó una hermosa casa a todo costo, en que se hospedan los Ministros del Parroquial oficio.
Con la autoridad de la Sagrada Mitra le di la bendición a este incompleto Templo, el 3 de mayo de 1713, celebrando en el su primer Sacrificio con solemnidad, y asistencia de lucidísimo concurso.
En- el año de 1755 le añadió el Pueblo a esta vivienda los hermosos corredores formados sobre arcos, que miran al Occidente. Sus frecuentes cultos los mantienen siete hermandades, y cuatro cofradías, que fomenta su común con abundantes limosnas. Su Sacristía es dilatada, cubierta de dos bóvedas, con ornamentos necesarios para el ministerio de las Aras.
El pueblo es numeroso en sus familias, aplicado á el cultivo de semillas, y su más opulento comercio (que parece increíble que a él deba todo su fomento), es el de las piñas, y plátanos. Tiene Gobernador, y su República bien constituida con los oficios conducentes a su Gobierno.
Antes de que éste primer templo existiera, se contaba con una capilla, 'la del Calvario', levantada a propio esfuerzo de los lugareños alrededor del año de 1550, una edificación 'a cal y canto', esa técnica de construcción (calx y canthus); que consiste básicamente en la superposición de piedras pegadas con mezcla de cal y arena, mezclando en seco los materiales; arena con un % de cal hidratada, añadiendo agua para hacer una mezcla fluida y manejable, una vez que se consigue uniformidad en la mezcla, se incluyen pequeñas piedras principalmente de río o 'piedra bola', con la intención de rellenar las cavidades que se generen entre las piedras del elemento a construir. De tamaño modesto, que al cabo de poco tiempo fue insuficiente para albergar a los feligreses.
Ignacio Cabral Pérez, en su trabajo Arquitectura religiosa del centro de Veracruz, escribe: "Al sur de Córdoba se encuentra una villa que tiene sus orígenes en la época prehispánica. Su nombre proviene de la corteza con que se hacían los códices, es decir el amatL Aquí se dijo misa y hubo un solemne Te Deum con motivo de la fundación de la ciudad de Córdoba en abril de 1618. Sus patronos son los Tres Reyes Magos, de ahí su nombre, que se lee perfectamente en la fachada del templo.
El interior tiene planta de cruz latina y una sola nave de 3 tramos con un coro retraído sobre el primero; debió tener sus altares policromados del XVII, que fueron sustituidos por otros neoclásicos.
Quedan restos de los primeros altares con columnas salomónicas en las que se enrolla una vid. La fachada es muy importante, porque tiene muchos elementos moldeados en estuco y profusa decoración, arco de medio punto con una clave donde hay una corona papal con llaves; en las enjutas 2 angelitos de mano indígena; las columnas muy adornadas con follaje que se concentra en los capiteles. Nichos intercolúmneos con las conchas usuales y motivos plegados.
Lo más importante es la ventana del coro, mixtilínea y de gran tamaño, que domina la composición, y como remate, un imafronte con 3 escudos; en el central, una versión indígena del escudo nacional, con un águila imperial, nopal y tunas, en la base el lago y abajo un mascarón que representa al demonio; el izquierdo tiene un angelito que sostiene 2 coronas pequeñas, una estrella (la que guió a los Reyes Magos) y cañas de azúcar, puesto que parte del templo lo costearon 12 trapiches azucareros de la época; el derecho es el de un noble español que contribuyó también a la erección del templo.
Cada escudo tiene su respectiva corona, muy realzada; son distintas las 3 y termina todo con moldura mixtilínea y flarneros. Los escudos de los lados ostentan el toisón de oro –con 11 y 16 eslabones flamígeros- 47, el izquierdo es el emblema de la propia iglesia.
La erección del templo se efectuó en el siglo XVI, aproximadamente en el año de 1570-1590-, pues cuando se fundó Córdoba estaba ya el edificio construido, pero su portada es del siglo XVII. Hay unidad en el estilo de la ornamentación en estuco de esta iglesia y el de las de Orizaba".
No se cuenta con una fecha oficial sobre el término de esta edificación sin embargo, la fecha más aceptada 1615-1620, puesto que posterior a ello se reconoce como Iglesia ante la Diócesis de Xalapa, además en la fachada se encuentra una placa conmemorativa que menciona 200 años de la erección canónica de esta iglesia, la cual se colocó en el año de 1973 con el Pbro. Roberto Peregrina Sánchez, siendo que ocupa la categoría de parroquia.
En el pequeño y pintoresco pueblo indígena de Amatlán de los reyes que significa etimológicamente junto a los Amates, próximo a la Villa y rico por sus plantaciones, el sacerdote historiador creó un curato para facilitar, a los llamados naturales, los servicios religiosos.
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Curas y párrocos adscritos
a la Parroquia de los Santos Reyes.
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Nombre
|
Cargo
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Año
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Fuente
|
|
Manuel Ygnacio Ramos
Berenguex
|
Vicario y Juez
Eclesiástico
|
1782-1814
|
Libro I. Vol. I. En que se
asientan las partidas de casamientos y velaciones y demás que no son Indios
de esta doctrina de Amatlán de los Santos Reyes. Archivo Parroquial Amatlán
de los Reyes
|
|
José Villarellos
|
Presbítero; ministro
encargado de Doctrina.
|
18 de febrero de 1798-30
de agosto de 1798
|
Ibid.
|
|
Joaquín Francisco Sánchez
|
Cura
|
3 de septiembre de 1798-20
de marzo de 1804
|
Ibid.
|
|
L. Juan Esteban de Egnia y
Olmedo
|
Cura
|
2 de enero de 1799-29 de
mayo de 1801
|
Ibid.
|
|
D. Manuel del Corral y
Guzmán
|
Teniente de cura
|
8 de abril de 1801-30 de
junio de 1801
|
Ibid.
|
|
Antonio María González de
la Luz
|
Cura
|
4 de agosto de 1801-19 de septiembre
de 1802 / 13 de marzo de 1804-30 de junio de 1804
|
Ibid.
|
|
Joseph María de Hevia
|
Cura
|
15 de agosto de 1801
|
Ibid.
|
|
José Antonio Yglesias
|
Teniente de cura
|
18 de septiembre de 1801
|
Ibid.
|
|
José Joaquín González de
Heredia
|
Ministro
|
22 de septiembre de 1802-26
de febrero de 1807
|
Ibid.
|
|
José María González del
Campo
|
Cura
|
13 de mayo de 1805
|
Ibid.
|
|
D. José María Mexicano
|
Cura
|
4 de agosto de 1805
|
Ibid.
|
|
Juan Ygnacio Vargas de
León
|
Cura
|
11 de marzo de 1806
|
Ibid.
|
|
Joseph María de Hevia
|
Ministro encargado por el
S. Vicario José Joaquín González
|
7 de marzo de 1807-2 de
junio de 1807
|
Libro I. Vol. I Libro de
Bautismos. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Juan Nepomuceno Aragón
|
Cura
|
9 de junio de 1807-25 de
febrero de 1808
|
Ibid.
|
|
Jose Eugenio Marco
|
|
6 de marzo de 1808
|
Ibid.
|
|
Luis Antonio Díaz
|
Cura
|
27 de octubre de 1810-29
de abril de 1811
|
Ibid.
|
|
Gerónimo Alvarado
|
Párroco
|
1814-1822
|
Libro I. Vol. IV.
Casamientos de indios, castos y mestizos de Amatlán de los Reyes y Cuichapa.
19 de octubre de 1814 a 1 de mayo de 1822. Archivo Parroquial Amatlán de los
Reyes
|
|
Joaquín Francisco Sánchez
|
Cura Interino
|
1822
|
Libro I. Vol. V. Libro que
comprende todas las partidas de Bautismos… por fallecimiento del cura
Gerónimo Alvarado, que egresa. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Antonio Tablas
|
Presbítero; Cura Interino
|
Octubre de 1824-27 de
septiembre de 1825
|
Libro I. Vol. VI. Libro de
Matrimonios… por viaje del Párroco Gerónimo Alvarado a la ciudad de Puebla.
Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Francisco María Sánchez
|
Presbítero; Cura Interino
|
Octubre de 1824-27 de
septiembre de 1825
|
Ibid.
|
|
B. R. Francisco Barrera e
Yrigoyen
|
Cura Interino
|
23 de mayo de 1797
|
Bautismos de indios,
esclavos y mestizos Vol. I
|
|
Francisco Javier Conde
|
Licenciado
|
15 de noviembre de 1790
|
Archivo Parroquial Amatlán
de los Reyes
|
|
Manuel Pérez Castropol
|
Cura
|
15 agosto de 1792
|
Archivo Parroquial Amatlán
de los Reyes
|
|
Bernardo de Estrada
|
Cura
|
26 de septiembre de 1792
|
Archivo Parroquial Amatlán
de los Reyes
|
|
Jose Antonio Villarello
|
Cura
|
13 de diciembre de 1792
|
Archivo Parroquial Amatlán
de los Reyes
|
|
José de Jesús Reyes
|
Presbítero
|
1888
|
Vol. I2. Defunciones. Años
1888-1902. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Francisco M. Salazar
|
Cura
|
18 de mayo de 1888 – 28 de
diciembre de 1889.
|
Ibíd.
|
|
Estanislao Acha
|
Párroco
|
1 de febrero de 1890
|
Ibíd.
|
|
D. Juan Pablo Venegas
Flores
|
Presbítero
|
19 de diciembre de 1891-14
de enero de 1894
|
Ibíd.
|
|
D. José María Barrera
|
Teniente de cura
|
29 de diciembre de 1891
|
Ibíd.
|
|
Anastacio Murillo
|
Teniente de cura
|
19 de marzo de 1894
|
Ibíd.
|
|
Juan Pablo Reyes
|
Cura
|
30 de julio de 1894-3 de
diciembre de 1898
|
Ibíd.
|
|
Eugenio Mápel
|
Teniente de cura
|
28 de octubre de 1899 – 9
de noviembre de 1902
|
Ibíd.
|
|
José María Cid y León
|
Presbítero Bachiller
Párroco
|
6 de noviembre de 1899 – 4
de enero de 1904
|
Vol. 12 y I3. Defunciones.
Años 1902-1910. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Alberto Mellado
|
Presbítero
|
14 de enero de 1904 -
|
Vol. I3. Defunciones. Años
1902-1910. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Fernando Blanco
|
Presbítero
|
15 de septiembre de 1906 –
|
Ibíd.
|
|
Jesús C. Sánchez
|
Presbítero Vicario
|
20 de febrero de 1908 - 11
de enero de 1909
|
Ibíd.
|
|
Herminio Martínez
|
Presbítero Vicario
|
12 de enero de 1909 - 7 de
mayo de 1909
|
Ibíd.
|
|
Amador Pacheco
|
Presbítero Vicario
|
7 de mayo de 1909
|
Ibíd.
|
|
Alejandro Santa María
|
Presbítero Vicario
|
30 de septiembre de 1913
|
Vol. I5. Defunciones.
Inicio 8 de septiembre de 1913. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
José C. Olivares
|
Presbítero Vicario
|
15 de diciembre de 1913
|
Vol. I5. Defunciones.
Inicio 8 de septiembre de 1913. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Eugenio Mapel
|
Presbítero Vicario
|
14 de febrero de 1913 – 26
de octubre de 1923
|
Vol. I5. Defunciones.
Inicio 8 de septiembre de 1913. Archivo Parroquial Amatlán de los Reyes
|
|
Fuente: Archivo Parroquial
de la Iglesia del Señor del Santuario de Amatlán de los Reyes. Libros de
Bautismos 1782-1902, confirmaciones 1865-1921 y defunciones 1799-1923.
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